هذیان

 فاعلم أن النیّة المعتبرة مطلقا هی عبارة عن انبعاث النفس و میلها و توجهها إلى ما فیه غرضها و مطلبها عاجلا و آجلا و هذا الانبعاث و المیل إذا لم یکن حاصلا لها قبل فلا یمکنه اختراعه واکتسابه بمجرّد النطق باللَّسان أو تصویر تلک المعانی بالجنان هیهات هیهات بل ذلک من جملة الهذیان . مثلا […]